京剧是中国社会历史形象化的百科全书，王国维讲：“戏曲是以歌舞讲故事”（《人民日报》2015年5月7日第24版）。不仅如此，京剧还以唱段唱词普及传播解读诗词。
诗词创作的要则只有两条。一是谙熟掌故，二是精通格律（张伯驹）。京剧唱词当中充满了历史掌故且通俗易懂。唱词每句最长一般不超过十个字，“七律”则更为“频繁”。
梅派抗战名剧《生死恨》韩玉娘的西皮流水“说什么花好月圆人亦寿，山河万里几多愁，胡儿铁骑豺狼寇，他那里饮马黄河血染流，尝胆卧薪权忍受，从来强项不低头，思悠悠来恨悠悠，故国月明在哪一州”？
(资料图片)
而在程派名剧《锁麟囊》当中，大段的“西皮流水”典型的“七字律诗”。北京长安大戏院，有幸欣赏京剧名家迟小秋加演《玉堂春》的大段流水，酣畅淋漓，脍炙人口。
西皮慢板包括摇板亦有特色，慢节奏当中细细品味京剧唱段的韵味意味，更加从容，《龙凤呈祥》（刘备招亲）孙尚香的唱段堪称经典——“昔日梁鸿配孟光，今朝尚香会刘王。暗地堪笑奴兄长，弄巧成拙是周郎，月老本是乔国丈，母后做主定无妨”。
《空城计》当中，诸葛亮面对城下的司马懿父子们，以无对有，无中生有；抚琴焚香，悠然自得；先是一段西皮慢板“我本是卧龙岗散淡的人”。针对司马懿的犹豫不决，再送一段西皮流水快板“我正在城楼观山景”，促使迫使司马父子下决心撤兵。
“昔日里周文王访姜尚周室大振，俺诸葛怎比得前辈的先生”。唱词充满了历史的回顾总结。龚自珍说，欲知大道，必先知史。解决现实问题，向历史寻求智慧。解决现实问题闪耀的则是历史智慧。
顾炎武的史学观念：六经皆史，鉴古训今。顾炎武的教育思想：经世致用，引古筹今。然而，黑格尔说，人类唯一能从历史中吸取的教训是，人类从来都不会从历史中吸取教训。
马克·吐温说：“历史不会重复，但确实押韵”。对历史学的归纳是，客观地描述史实，深入地挖掘史实背后的成因，最终揭示历史的发展规律（描述史实，挖掘成因，揭示规律）。
邓拓的《燕山夜话》，引经据典，历史出处，“遍地皆是”，凸显历史功底。
（马秀山2022年7月17日）
相关链接：我国漫长古代军事史上，两个比较光辉的历史时期——春秋战国和三国。都是诸侯割据、军阀争雄、天下大乱。战乱破坏生产，民生凋敝；另一方面，旧秩序分崩离析，束缚人们头脑的传统观念受到猛烈冲击。为军事理论发展提供了丰富的原料，造成了这两个时期军事学术思想上的繁荣，《孙子》军事著作，曹操、诸葛亮军事天才（李炳彦孙兢：《说三国话权谋》（代序言之一）解放军出版社1986年版1990年第6次印刷）。
物质难以永存，精神却能千古。古代诗词和现代诗歌，好像物理化学。焦晃：诵读是将文字转变成语言的过程（《人民日报》2014）。
钱穆认为诗歌在中国传统文化中具有类似宗教的作用。朱光潜说：读诗就是再做诗。曲艺是口头文学，一听即懂，来不得半点艰深与晦涩（《人民日报》2015）。
武林高手的最高境界是“手中无剑，心中无剑”。外科医生的最高境界是“手中无刀”，内科医生的最高境界是“手中无药”（《人民日报》2016）。